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不知道我们身边有没有从戎的朋友?假如有,那你能够问问他,看看从戎时期的战友是不是都来自四面八方?是不是很少有同一当地的人分到同一连队中?答案必定是有的。现在来看,连队中很少有同一当地的人,基本上都是来自四面八方的人。为什么戎行要这样做?莫非是吸收不同当地的利益?答案必定不是,真实的原因便是民国时期军阀们的十年混战让人完全觉悟,戎行肯定不能由一个当地的人组成,有必要拆分。

我国的戎行编成和日本的戎行编成截然相反,日本戎行尽或许的是由一个当地的人来组成,而我国戎行是尽或许的是由四面八方的人来组成。日本戎行组成的理念很简单,都是一个当地的人,交兵的时分不会当逃兵,假如谁当了逃兵那就会遭到同乡嘲笑。可是这样会造就一个成果,那便是或许一整个部队一同逃跑。很多人觉得这个不太或许,可是在日本真就发生了这样的事。

日本大阪第四师团声称“窝囊废”,请注意这儿说的不是一个人是窝囊废,而是一个师团都是窝囊废。这一理论也不是故意黑他,这一理论是出自日本军事历史学家关幸辅之口。日本戎行中大阪第四师团十分知名,因为它是日军中资历最老的师团之一,也是日军“精锐”。这支部队知名就出在战役没开打的时分,这支部队一向叫嚣着期望有建功立业的时机。战役开打的时分,这支部队就开端忽然发病(装病),然后消极怠工便是不上前哨。战役完毕的时分,这支部队病就忽然康复了,然后火速赶往战场并且叫嚣着不给他们展示自我的时机。

这支部队比较崇尚保命榜首,并且这些人都是来自一个当地的,横竖我们一同当逃兵谁也不笑谁,所以开战的时分这支部队要么忽然发病,要么就榜首时间撤离,举动之敏捷让人敬服。日本戎行编成准则造就了一点,那便是假如一支部队大部分人崇尚战役,那么整支部队都崇尚战役;假如一支部队大部分人崇尚逃跑,那么整支部队都崇尚逃跑。因为都是来自一个当地的人,要么都上战场,要么都逃跑。民国时期我国的部队编成准则也是同理,可是却造就了一种特别的戎行文明,那便是军阀!

自陈胜、吴广喊出标语后,这片土地就注定不会有安定。清朝被推翻今后,那些军头就依靠者军事力量割据一方构成了军阀。军阀的构成有两种:一种是当地有才能的人组织起来当地人,然后一起抵挡外敌;另一种便是军头参加部队,然后拉拢一些心腹同乡,最终构成军阀。我国特别思维文明便是想当官管事,晋西北铁三角总共就三个头李云龙还想着管丁伟和孔捷,更甭说巨大的戎行了。广西李宗仁和白崇禧之所以能一向和常凯申坚持,靠的便是全由广西人组成的第七军。十年军阀混战给人上了一课,那便是因为特别的国情,部队肯定不能全由一个当地的人组成。

《我的团长我的团》中的炮灰团便是一个比如,里面人都是不同当地的人,那么龙文章就形不成军阀,仅仅靠个人魅力强行把这些散兵收编到部队中。假如悉数都是来自一个当地的人,就简单构成军阀性质部队。那么多血淋漓的经验现已让我们完全觉悟,戎行肯定不能悉数由一个当地人组成,有必要要尽或许的稀释部队,让戎行由四面八方的人组成。这样既能够吸收不同文明,并且还能很好的防止军阀的呈现,何乐而不为。

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